第一百零九章 东吴来人（2 / 2）

诸葛瑾道：“为兄从东吴日夜兼程赶来，因来得匆忙，故来不及通知二弟。且让为兄先见过陛下再与你叙兄弟之情。”

说罢，诸葛瑾对着刘厚拱手弯腰行了一礼，道：“外臣诸葛瑾见过大汉皇帝陛下，祝陛下身体安康。”

“原来是丞相的兄长啊，子瑜（诸葛瑾的字）先生大才，朕久仰了，快快免礼，免礼，黄皓，快去搬张椅子过来，赐座！”刘厚走前两步，扶了诸葛瑾一把，让他直起腰来。

三国时期还保存了不少先秦礼遇士大夫的遗风，当时的大臣还是很有尊严的，大臣在皇帝面前都是有座位的，所谓“坐而论道”是也。

直到宋朝时，大臣地位开始下降，只能站立在皇帝下首回话了。元明清以后，受到胡人奴隶社会的影响，大臣的奴隶属性增加，地位继续下降，都改行跪礼了。

所以，诸葛亮等人在和刘厚议事时都是有得坐的，而因为刘厚的原因，他们现在都是坐椅子，而不再是跪坐在蒲团上。现在既然诸葛瑾来了，刘厚照样赐了把椅子给他坐坐，他也老实不客气，谢过刘厚后，就一屁股坐了下来。

至于为什么诸葛瑾对刘厚不行下跪之礼而是拱手作揖，这是因为诸葛瑾不是刘厚的臣子，他是外臣，他跪自己的君主而不跪对方的君主，这叫不卑不亢。

这个时候的外臣见对方主公当然是需要行礼的，这是做人的基本礼节，但是一般不会行跪礼，拱手作揖足以。对方的主公也不会强行要求外臣跪拜，除非他本来就存着折辱对方的心思。

传说清朝某皇帝，西方的使者来求见，因为西方人不愿意跪拜，他就宁愿不见对方。这么执着拘泥于形式，这么奇葩的思想绝对不会发生在这个时候的主公身上。

当然，这个时候君臣之间的关系也还没那么对立，人们的思想还没被禁锢得那么厉害，同样，人们的奴性也还没那么强。

事实上，现在刘厚会见大臣，大臣们也基本上不用行跪拜之礼的，刘厚要求大臣们仅在大朝会时对皇帝行三跪九叩之礼，平时只要拱手行礼就行了。

“朕经常听丞相提起子瑜先生，他可是对子瑜先生思念得很啊，子瑜先生有空要多来成都走动走动，以解丞相的思念之情啊。

这次既然来了，就不要急着走，朕放丞相几天假，你们三兄弟（诸葛亮的三弟诸葛均在蜀国任长水校尉）好好叙叙旧。还有，让丞相带子瑜先生游览一下成都的名胜古迹。成都是一座历史名城，城内古迹多不胜数，例如……”

等大家坐定后，刘厚就滔滔不绝说起来，他说的都是关于诸葛瑾三兄弟的事情，对待诸葛瑾也是以他是诸葛亮兄长的态度，通篇没有提到任何一句关于东吴的字，也没有讲任何和公事有关的事情。

他故意这样说，当然是有目的的，他的意思是想告诉对方，我是给面子你是丞相的哥哥，可不是看在你是东吴使臣的份上才和你说话的喔。

同时也是想传达一个意思，就是我在拿捏，我不屑于和你们东吴和谈，你以私人身份来探亲我欢迎，我叙叙私情也可以，想来和谈？没门！

诸葛瑾作为东吴的重臣当然也是个有能耐的人，虽然没有他二弟诸葛亮那么聪明绝顶，但也算是个饱学之士，那能看不出来这个蜀汉皇帝表面一片热情，事实上却隐含着拒人千里之外的意思。不过他一点也不气馁。

东吴之所以派他来和谈，而不是派其他人，正是预料到这种情况。毕竟东吴是战败方，他过来和谈属于求和性质，东吴国内对这次和谈的困难程度有足够的心理准备。派他来正是想借助他和诸葛亮的关系打开局面。

注1：有人考证可能只有十几万。

注2：为了小说需要，夸大了人口数量，当时全国估计只有几百万人，不可能一国有百万大军。

注3：有人考证可能只有五万。（未完待续）