第一百八十九章 一语双关呀（2 / 2）

其五：如来放任孙悟空打死六耳猕猴，如来向来慈悲为怀，正常来说，是会出手制止的，以如来的法力，轻而易举，但如来没有出手，其实是掉了包，做了场戏，打死了的是真悟空。

既然如此，何以大闹天宫时不一举消灭？

其六：孙悟空是打不死的，如来只是让他消失了。如此便可修补孙悟空已在地府消灾的bug。

祝守一觉得是越编越瞎。

其七：孙悟空闹天宫后，菩提隐居了，如来通过孙悟空的本领可以断知其师父必为菩提。但菩提传授道术给孙悟空时能逃开如来法眼，证明菩提法力不亚于如来。

想说明啥？

其八：孙悟空在打死六耳猕猴前后性情大变。

网络大卡硬扯瞎编，原因也许有两个：

博眼球。

抱不平。这段故事之前孙悟空是真性情，之后却有些缩手缩脚，像被臣服了。

这段故事的原型也许是达摩传道宗横。核心字是：孝。

西游记集儒释道，主体是内丹南宗，吸收佛儒的道家。读者不妨读读《达摩宝传》，《悟真篇》，《钟吕传道集》，《性命圭旨》等类型的书。58回如来出场是在说法，那段经文出自道经。后面提到的五仙，出自钟吕传道集。都是玄门内丹典籍。

这段故事发生在端午节。恶月恶日生逆子。

如此贤父母，何生恶逆儿！唐僧这是在指桑骂槐。

端午节追思屈原。原著：龙舟应吊汨罗江。

端午节一般有四说：屈原，伍子胥，曹娥，介子推。

屈原伍子胥是忠义；曹娥介子推是仁孝。

义有两端，忠和顺，孙悟空对唐僧忠而不顺。

仁有两端，孝和敬，孙悟空对唐僧孝而不敬。

打死六耳猕猴之后，孙悟空对唐僧变了，忠而顺，孝而敬。

当然，唐僧对孙悟空也变了。因为假唐僧也被打死了。

唐僧对孙悟空多了慈和惠，恕和信。

父慈子孝，兄惠弟敬；上恕下忠，君信臣顺。

原著其实写得一清二楚，但没看过书的以及部分看过书的读者始终坚持“认为”死的是真悟空，原因也许是大部分读者都心有不甘：真性情的孙悟空此后变得没那么真性情了。

真悟空vs假悟空

什么是悟空？一语双关，连着读是故事的主角，分开读是修行的秘诀：“悟”+“空”。

有一种修行者，天天念佛经，但心里不诚，这是仰而不信。

有一种修行者，一个字也不认识，但心里虔诚，这是信而不仰。

仰而不信，是假悟空。信而仰之，尽善尽美；信而不仰，虽善未美，但可谓是真悟空。

六祖就是个文盲，不念经也能成佛。

如来也说了，众人皆迷信有字经而不知无字真经其实是至宝。

孙悟空拜菩提，是六祖拜弘忍和慧可拜达摩的融合。

西游记中，唐僧代表着修有字经的北派，孙悟空代表着修无字经的南宗。

不悟空，如何成佛？

唐僧每次遇到危险其实是心中有魔障，大呼悟空救我，其实是提醒自己要“悟”+“空”。

作者真正批评的是不顾亲恩的出家修道，这是假悟空。佛教后来吸收了儒家的孝义，才得以在中原立稳根基。道教也分出家和在家，内丹南宗虽被全真吸收，但与北派始终有区别，关键点就在于孝义上。第8回招取经人和第99回授经，都发生在七月十五，儒家的鬼节，道教的中元节，佛家的盂兰节，三教在这一天教义归一：孝。

所以祝守一觉得，对于六耳猕猴的事还是少看些阴谋论为好。