第四百九十五章 年迈的赵括(1 / 2)

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“已经证实,所谓林胡王子冒,便是匈奴单于头曼之子冒顿。”

坐在府邸内,甘罗看着手里的这份报告,一时间也是有些惊讶,虽然他心里早就猜到冒的身份肯定不简单,可是,他真的没有想过,对方会是头曼的儿子,甚至还是长子,那这质子可就真的有意思了。头曼将自己的长子派遣到咸阳之中,到底是想要干什么呢?甘罗不由得开始思考这个问题。

行刺武成侯?

这有些说不通,武成侯年迈,如今又无法外出作战,派人刺杀他,对匈奴来说有什么意义呢?有什么好处呢?哪怕是绑架他前往匈奴,都比刺杀他要更加靠谱,而且冒顿前来咸阳的时候,并非是有意接近武成侯,是武成侯自己决定将这人留在身边,他的目的应该不是武成侯。

那么,是为了混进秦国的高层,成为一个高级间谍?

这倒是有些说服力,毕竟从间谍们的报告来看,这位头曼单于,是一位不折不扣的文化人,他甚至能说出很多典故,能说一口流利的邯郸口音的赵语,他的内政手段和外交手段都很不错,派遣间谍这样的行为,放在其余部落首领头上有些违和,可是头曼单于嘛,还真的可能会有这样的想法。

又或者,他是派遣自己的儿子来秦国学习?方便他以后执掌匈奴?甘罗觉得这也有些不靠谱,冒既然来到了秦国,想要再回去,那就不是容易的事情了,何况冒顿那个年纪,他能学会什么啊?甘罗再三思索,却也不能猜出头曼的想法。他干脆也不再多想,吩咐自己的家臣们若是有书信到来就放到书房内,自己却离开了家。

很快,甘罗就来到了赵括的府邸之中。

时间的流逝,压垮了这位南征北战,没有败绩的将军,赵括一如既往的坐在那颗大树之下,提笔正在书写,他写得很认真,风轻轻吹过,几绺白发随风飘荡。赵高跪坐在他的身边,冒则是站在赵括身后,正轻轻的捶打着赵括的双肩。甘罗深深的看了冒一样,随即前来拜见赵括。

赵括停下了笔,抬起头来,看着面前的甘罗,很快就认出了他。

如今是始皇帝十三年,因为比原本历史线上提前统一的缘故,故而在十三年,始皇帝还正值壮年,并没有半点走向老迈的意思,心里满是燃烧着的野心,将军赵康即将迎来自己的巅峰时日,走向了全能战神之路,而公子扶苏长大成人,准备结婚生子,赵修刚刚完成了自己小学的学业,准备与冒顿一同进入中学继续学习。

只有赵括,年近花甲的他在这个时代已经很老很老了。并不是每个人都能像庞公和荀子那样见证数个时代,尤其是作为拼杀在最前头的武将,就更是如此,我们所知道的老廉颇,实际上也是活了七十岁左右,一些说他八十多岁依旧在打仗的,不过是营销号编造出的谎言而已。

庞公作为武将能活到那个年纪,大概也是因为人家是属于大器晚成,庞公开始打仗是在他年老之后,在那个时候他已经无法冲锋在前了,而廉颇却不是大器晚成,他是从年轻的时候一路杀到了晚年。只是,这样的将军终究还是少数,赵括年轻时曾多次冲阵,从最开始讨伐燕国开始,每次战役他基本都是在最前,浑身的伤也不少。

就连他的门客赵傅,都因为要帮他治伤的缘故成为了战国时的外科专家,甚至还写了一本关于战场包扎的书籍,从前狄在世的时候,常常嘲笑赵傅,将他称为赵医郎。这能看出赵括从前所受的伤是多么的频繁,多么的严重,打燕国的时候,打秦国的时候,后来讨伐各国的时候,赵括一次次从尸山血海里杀出来,而每一次的厮杀,都给他的身体带来了不可逆转的病重。

这些伤痛与疾病在赵括最强壮的时候就躲藏了起来,瑟瑟发抖,不敢出来,而当赵括年迈虚弱的时候,这些“小人们”一股脑的全部冲了出来,开始折磨赵括。赵括的身体,从来没有如此沉重过,对这种改变,赵括最为清楚,就好像他又披上了一副不能解下来的重甲,浑身都是那么的沉重,让他走不动路。

而体内,却是各种的病痛,左手胳膊这一块,只要赵括一动,就是钻心的疼痛,他记得,这里曾多次被箭矢穿透,而赵括无法弯下腰,因为后背格外僵硬,每次他想要活动,背后总是传来剧烈的疼痛,全身上下,就好像没有什么完好的地方,就连神智,也会受到影响。

赵括的记忆力已经没有从前那么优秀了,他有些时候,惊恐的发现,自己已经记不住很多人的面孔和名字了,这让赵括非常的自责,非常的愧疚。

有一次,赵括坐在院落里发呆,他忽然想起了什么,急忙询问身边的赵高,当初跟自己出战燕国,战死的年轻人叫什么名字?赵高懵了,他哪里知道啊?赵括就像是失了魂一样的,四处追问,只是,他身边的人都不知道这件事,包括李斯韩非这些人,也回答不上来,赵括眼里含着泪水,低着头,一言不发。

在这关键的时候,还是皇帝亲自出面,写信给在邯郸的董成子,从他那里得知了邯郸造这个名字,当皇帝告诉赵括这个名字的时候,赵括看起来是那样的自责,他摇着头,一遍遍的询问:“我怎么能忘了他呢?怎么能忘了他呢?”

比起从前,赵括发呆的时日多了些,可是他也没有闲着,在这些年里,赵括写了很多东西,其中有很多的论点,有学术文章,也有对君王的劝谏,有对天下人的要求,还有民族国家这样的高深内容...赵括忘记了很多,可是,他好像没有忘记自己的使命,没有忘记自己对这片土地的深爱。

他开始书写这些文章的时候,他就变得像过去那个马服君了,他的《民族论》刚刚出来,就引爆了咸阳,赵括第一次提出了民族这个说法,也确定了华夏民族这个概念,他采用各种辩证的方法来证明华夏土地上民族的共性,并且提出了以文化认同为主的大华夏民族主义观念,按着赵括的理念,但凡是接受华夏文化,认可自己为华夏民族的,那就是华夏民族。

赵括通过历史来证明这一点,他梳理从远古时期开始的起源学说,成功将各国百姓的起源都捆绑在了一起,并且有意的增加民族自豪感与民族认同感,皇帝看到这篇论点的时候,惊喜的险些跳了起来,赵括的民族学说,终于是将七国一体学说逐步完善了,这是韩非都不曾能做到的事情。

而另外一点,就是赵康当初曾纠结的问题,为什么要攻打越人?这还是大一统的战争,嗯,并非是国家的统一战争,而是民族的统一战争,按着《马服书》的起源说,这里的越人也是华夏民族的成员...赵括当然是想要通过早些培养民族主义来避免将来的内战。

而赵括的民族主义又不是狭义的,他本着“七国都一体了,其他也加上算了”的想法,直接将塞外,西域,南越,乃至辽东之外都算进去...华夏文明本来就有着极强的包容性,赵括只是想让早些开发这种包容性而已。“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的说法,被赵括重新诠释。

除此之外,赵括还完成了自己原先就想要完成的历史唯物,给这个时代的历史学者们一条新的研究历史的道路。而最夸张的,则是赵括的《未来》,赵括的这篇《未来》,完全不像是他的风格,其中很多都是对未来的预言与展望,赵括把那些在如今不可能实现的东西都写了进去。

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