786： 败战计 第三十六计 走（2 / 2）

大抵‘走’是不得已的事，被迫而走，便有深仇大恨，起码会咬牙切齿。一去不回犹自可，若‘浪子’回头来，那就血泪横飞了。这是人之常情，也是理固如此。中国人的‘跑劲’历来闻名于世，从前是这样，现在是这样，恐怕将来还会是这样。历史上的公主蒙尘，王孙落难，已司空见惯；老百姓的东逃西走生活，更是与生俱来。年荒则跑诸四方。世乱则铤而走险，官来奔走骇汗，兵到亡魂丧胆，贼至狼奔豕突，俗语有说：‘贼来如篦，兵来如如梳，官来如剃。’试问在这三重威力之下，没有一套跑的本领怎行？此也可见三十六计中，为什么‘走’为‘上计’的原因。

说起来，‘走’才是最基本的计策。堂堂三十六计，计计用走，可保万无一失！不过，话又得说回来，究竟‘走’算不算是一种计呢？照道理看，凡要决定对付一件事的时候，只有两个原则：干或不干，亦即走或不走。要干自然要用计，不干也得想法脱身。可知‘走’原是一个大前提，本身不是一套谋略。譬如：伍子胥偷渡逃亡，用的是‘金蝉脱壳’之计；刘邦脱险荥阳和白登城，用的也是‘金蝉脱壳’和‘美人计’。孙膑孔明的退兵，用的是‘虚张声势’之计，甚至历史上的大老千徐福，想逃脱秦始皇的控制，便使用童男童女去海外求仙的‘无中生有’之计。

这样的例子实在太多了，在被控制得愈紧的时候，其‘走’的花样也愈见精彩。花样，其实就是计谋。为了明白这种关系，只可谈谈‘走’与‘不走’、利或害的关键问题，你自然从中领悟。有这么一句经验之谈：‘应走不走，反受掣肘；当断不断，反受其乱。’这是说在事态严重，该走而不走，应当机立断而不决的必会招致更大的麻烦与危险。在激烈的战斗中，谁都想摧毁敌人，或‘擒贼擒王’地把敌方首领置于控制之下，或伤害，或软禁。虽不置于死地，也折磨个半死不活，或改造成一个软性动物。在这种情况之下，意志薄弱的自不必说，刚勇的必想办法逃脱。因此，有化装潜逃的，有借故远走的，有夺关斩将而逃的。

所以，‘走’的方法千变万化，大致又可分为两大类：一是‘文走’，二是‘武走’。历史上‘文走’的例子很多，多半用‘瞒天过海’、‘金蝉脱壳’等计。如孙膑诈癫脱祸，一走了不得；伍员化装偷渡，一走又了不得；孔尝偷过函谷关；吕不韦巧计归异人。‘走’得最多的莫如刘邦，他脱险于鸿门宴上，被困荥阳，逃出白登城，都凭张良、陈平摆的走计。但他们两人都是长跑健将，深懂‘走’计之妙，所以他两人屡次冒险逃亡，还教导别人如何逃跑，如唆使韩信归汉，悲歌散楚兵，设计安刘，张良自己还要避祸而上山寻道。这些都不失‘文走’之类。‘武走’是要经过一番剧烈血斗的。最著名的是关公‘过五关斩六将’，春秋时重耳逃离晋国，唐明皇避难入蜀川。此中走的最频、最凶的要算曹操，他自行刺董卓未遂而逃亡开始，一生的际遇，都是一样奔奔跑跑，可借那位矮子张松骂他的话作证：‘丞相驱兵到处，战必胜，攻必克，松亦素知，昔日濮阳战吕布之时，宛城战张秀之日，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆无敌于天下也。’这当面的嘲笑，痛快淋漓，也可见曹操的跑术如何了。

从这里看来，‘走’这一计，并不是懦弱的所为，‘走’得越多越危险的，往往成就的事业越大，这就是‘多难兴邦’的意思，当‘走’的经验越积越多的时候，应付逆境就容易。问题在于能跑得脱，不是‘逃跑不成身先死’。

‘走’的好处既是这样，但‘不走’的坏处又怎样呢？关键何在？例子也不少。如：文种不听范蠡的劝告，贪恋禄位，卒被勾践赐死；韩信功成不退，遭未央宫之祸。大抵在富贵场中，肯定的都属急流勇退，提得起、放得下的胸怀宽阔的人物；赖死不走的全是贪婪之辈，舍不得地位享受，甚至刀锯加颈时还自我吹嘘，那只有死路一条了。江湖绿林好汉最爱逞能说：‘大丈夫既然被执，要杀便杀，要剐便剐，何必多言？’这就是不会‘走’的死脑筋一个！奸雄曹操也说过：‘孤一旦去位，不知几人为王，几人为帝，不得慕虚名，避实福。’嘴上说的是多么漂亮，但骨子里他却打算‘其为周文王乎？’居然更示要儿子‘称孤道寡’，肯定不走了。

有很多参考价值的故事，正说明‘走或不走’的抉择。晋献公的宫廷惨变时，太子夷吾不走即受害，其弟重耳逃亡就成霸业。楚平王杀伍奢，想斩草除根，长子伍尚不走就遇害，伍子胥走了便能灭楚复仇。以皇帝来说，唐明皇仓皇（惶）逃四川，就因一走才牟复兴。由此可见，走与不走，要全看环境而定。”<!--over--><div id=center_tip><b>最新网址：www.tpsge.info</b>