890、“生于忧患，死于安乐。”（1 / 2）

<!--go--><div id=center_tip><b>最新网址：www.tpsge.info</b> 890、“生于忧患，死于安乐。”

“咳！其实做人很难，做天子更难，我是深有体会啊！”

“做人做事但求无愧于心，何难之有？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，人自尊你为圣贤，此乃人生之乐所在。”

“时至今夜，我总觉得还是做一名平平淡淡的人为最好。”

“怎么？难道天子又要自薄自轻？”

“如今境况，怎不使我自薄自轻？”

“其实两军交战，胜败是常有的事。如今我军虽然惨败，可契丹兵马也同样是损失惨重，胜败之数尚无定论，我们还应振作精神，把握时机，力争取胜。”

“耶爱卿果然是将帅之材。为难之际，仍然镇定自若、不气馁，非朕之所及也。”

“天子是天子，将是将，天子有将将之材，而将只能带兵打仗，各自能力和职责不同而已，岂能要求人人相同？”

“是啊！凡事不必件件能，惟与古人心心印。任何人都有能与不能，不可能统一要求。”

“皇上所言即是。世间的学问太多太杂，要一一学尽是不可能的。况且世间的事物未必件件都值得学，有些事学了反而不好，不如不学；有些事不十分重要，并不需要花太多的时间去学。人间的道理，最重要的还是在于人的本身，其余的都只是用法，如果连人的本质都不能掌握，一切学问都是无益。古人求学问，必从做人开始，所谓‘本立而道生’，人本身的掌握，便是一切学问的根本。人透过对自我的了解，对家庭、社会、人群的了解，然后才能由自我的掌握逐渐扩大，而去掌握、改变他所处的环境。古人往往由修身、齐家说起，然后再谈治国安邦、平天下，这是一切学问的根本。若能与古人心心相印，不失根本，再去学一切经世致用的道理，才不会走偏，将学问用错，违背人类真正的需要。也就是说，人既要有德，还要有才！而人之品德还要放在首位！即是说你性是善是恶？你自行选择吧！”

“读书传家久，孝悌立根基。耶爱卿是如何理会这个道理的？”

“士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。这就是说读书人必须以诗书为安身立命的根本；为人要从孝悌上立下基础。只有知识，虽能有益于社会，但毕竟缺乏生活情趣；只有情趣而知识不足，则无法服务社会，二者总以并重为佳。《诗经》是生活的记载，《书经》是历史的记录，前者属生活的情趣，后者为知识的积累，所以，古人将《诗》、《书》列于经书之首，视为必读的课业。孔子说：诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。人性本善，无邪即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，《诗》既无邪，《书》亦无邪，故能成为读书人处世的根本。孝是‘顺事父母’，悌是‘友于兄弟’。能顺事父母则为人必不致违法犯纪，重恩而不背信；能友于兄弟，则为人必善与人处，重义而不忘本。孝字推广则为敬事一切可敬者；悌字推广则为爱护一切可爱者。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的思想境界。”

“那你说该怎样读书、孝悌呢？”