第110章 西土之主（2 / 2）

果然，控制西土北部一带的地方主神是哈达德，但是最高神还是伊尔（有时指恩利尔，有时指安神）。

老板所称的“哈达德“是西闪族的称呼，有很多语种的变体，在阿卡德语（东闪族语）中，被称为“阿达德（adade）”，苏美尔语则称为“伊希库尔（ishkur ，名字里有‘大山’的意思）”。

他是一位年轻的神，年纪与南纳、乌图、伊南娜都相去不远，所以他们关系要好，四位神经常待在一起。

伊希库尔（巴尔）多数时候被为是安的儿子，少数时候被认为是恩利尔的儿子，但是无论他是谁的儿子，他都是非嫡系的幼子，没有资格继承权，所以他远离苏美尔的权力中心，势力范围是西土北半部的黎巴嫩、叙利亚和安纳托利亚（也就是圣经里记载的赫梯人之地，今土耳其）一带。

伊希库尔在苏美尔不算十分活跃，在西土则威震天下。

伊希库尔被人形容为“小恩利尔”，他的神职容易和恩利尔弄混淆，动物象征物都是公牛（后来也有龙狮）。恩利尔也有“暴风神”的说法，但恩利尔是“大气之神，空间之主”，恩利尔发怒时，他的暴风横扫天下。

而伊希库尔是雷雨神、暴风神、闪电神、雷神……总之一切气象有关的都可以归入他名下。他的标志物是手中持有的双岔叉式闪电武器，吉尔伽美什和恩奇都的项链上都有他的标志物。

吉尔伽美什想，如果要进雪松山的话，最好先向当地主神献祭，以保一路通畅。于是他又向老板询问道：“我想向巴尔祭祀奉献，用什么东西最令他满意呢？”

老板摊摊手，艰难地开口说：“客人，你真的要奉献吗？巴尔需要信徒以头生子（长子）献祭啊……”

这回轮到吉尔伽美什脸色惨白了，他哪有能力现在就去生一个儿子，然后杀了去献给巴尔呀，有也不能这么做啊！怎么会有这么奇怪的风俗……

恩奇都听不懂他们说什么，只见吉尔听了老板一句话，立刻崩溃地扶着额头，一副快哭了的样子，不禁大为诧异。

唉，看来此行艰难，只有硬着头皮上了。

他们好好地休息了一个晚上，第二天早晨就整装出发了。

他们兴奋地朝着目标行进，前方的雪松山雄浑壮丽，斑驳的雪线覆盖着黛青色的山体，当太阳从东方冉冉升起时，温暖的晨光将她终年积雪的顶峰晕染得无比神圣。

据说这座神山诞生于世界的原初，“上通天堂，下接黄泉”，可谓世界上各大神山的原型。中国人将巍峨的昆仑山认为是众神的来源地，希腊则将旖旎多姿的奥林波斯山视为众神的居所，他们无一不是高大宏伟的雪山。

陨铁做的指南针指引着他们一路向西偏北的方向行进，按系统资料显示，那个方向直指山口无误，然而奇怪的是，他们却像迷路了一般在山前兜兜转转，总有高大的山脉横亘在他们前方的道路上！

大马士革距离山口只有几十公里，按他们的速度中午就能够进入谷地了，可是现在已经日落西山，大地一片昏暗。

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