第114章 雪松神国（1 / 2）

他们在山谷中走了一阵，找了一个相对好爬的山坡开始攀登。

山势有点陡，不过也难不倒他们。恩奇都拿出他炼造的“神之泪”，在他的意念控制下，黄金球就像液体一样拉伸出一根长长的金绳，缠绕至上方的树干后，立刻凝固成无比坚韧的绳索。配合着削铁如泥的匕首，他们互相支援着攀爬上去。

爬着爬着，树木变得越来越密集，吉尔伽美什惊喜地指着前面说：“看，那是雪松！”

恩奇都举目一望，只见半山腰上屹立着的一棵棵无比高大的乔木，它们扎根在冰冷坚硬的岩石上，最高的有50米，胸径达3米，树冠呈三角形塔状，枝繁叶茂，外型秀丽刚劲，气势非凡。

他们欢呼着攀爬上去，奔进了雪松林里，只见这里树荫清幽，草丛盖地，满目苍翠的高大雪松覆盖群山，漫无尽头。

两人顿时都安静了下来，站得直直的一动不动，抬头仰望着一根根伸展入云的笔挺树干，阳光如碎金般从细密的针叶间洒下，雪松木特有的清幽香气飘散在空气中，耳边传来高低起伏的鸟鸣声，不禁感到心旷神怡。

吉尔伽美什轻抚着那粗壮挺直的树干赞叹着：“多么威严而充满生机的神树啊！”

翠绿的雪松（cedar）被黎巴嫩人骄傲地绘制在他们的国旗上，象征着他们悠久的历史。全世界只有远古时期的黎巴嫩山区生长着万顷雪松，其他地方几乎都不生长；其他品种的针叶树一般不是上乘的木材，黎巴嫩雪松却木质奇佳，自带一股幽香，又称香柏树，能够驱虫防腐，所以被古埃及和两河流域多个古文明追捧为“神木”，大多用来建造神的居所（神庙）。

雪松与神有着深厚的联系。《圣经》中把雪松称为“上帝之树”，据说是上帝亲手把它们栽种在伊甸园里的。它们的寿命很长，平均能活两千年，是纯洁、完美、尊贵和生命的象征。

《圣经》上说，有一位巴比伦国王试图移栽黎巴嫩雪松，他从雪松顶部摘下了一颗最优质的种子，种在两河平原肥沃的土地里，浇了许多水，但长出的却不是一棵高大的雪松，而是一株树干四处开叉的矮小树木。

然而上帝却非常擅长种植雪松，雅威说：“我要从雪松的顶部，也就是从雪松最高的那段枝条上摘下一嫩绿的树芽，然后我会把它种在一座很高很陡的山峰上……然后它就会发出新芽并结果，最终长成一棵巨大的雪松。”

《圣经》里足有75次提到雪松和雪松木：“义人（有道义的人）的生命就像雪松一样，‘他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青’，这是因为他们内心中有永远的生命，他们可以‘如鹰般返老还童’(诗103：5)，永生的神以他的灵住在他们心中，‘疲乏的，他赐能力;软弱的，他加力量’(赛40：29)。”

雪松象征着永恒、丰盛的生命；“丰盛的生命”是基督徒的追求，亦是神许给人类的天国。

胡夫法老的陪葬品里有一艘结构复杂壮观、由雪松木制成的“太阳船”，其木材历经4600年依然完好，得以被现代人重新拼装，展现在惊讶的世人面前。古埃及人认为，法老的灵魂会搭乘这艘船到达太阳神那里得永生。

系统对恩奇都说：“古埃及是个事死如生、最相信永生传奇的国度。根据公元前2400年的金字塔文本，也就是‘亡灵书’，远古时代的法老如果被确认为神的儿子，死后就可以通过一系列的程序被众神接引，通过‘杜亚特’去往永生的国度。埃及一直致力于控制地中海沿岸盛产雪松的迦南地区，与他们的永生观念也紧密相关。而《吉尔伽美什》史诗里也将雪松山称为永生之国、永生者之山、太阳升起的地方。”