第一百四十二章 两相对比（2 / 2）

正所谓棋逢对手才让人想知道鹿死谁手，实力悬殊则高下立见，又有什么意思呢？我还记得第一次看《封神演义》的时候，看到文殊广法天尊进了天绝阵，就已经预料到秦完必凉。

如果作者能先让杨戬、哪吒之流的先去十绝阵和十天君斗一斗肯定比这些炮灰去送死看着过瘾。我觉得炮灰们一个很重要的作用，应该也就是让大家看看，十绝阵的杀人方式和十天君在介绍的时候说的一模一样，没有瞎吹牛吧。

不过也有人说是让他们先进去试试，好给十二金仙探明情况，做好破阵的准备。但我估计这个得取决于外面的人能不能看到里面的情况，我认为外面的人是看不到阵内状况的，原文是这样写的：

天尊赶到“天绝阵”门首，见里风飒飒寒雾，萧萧悲风，也自迟疑不敢擅入。

虽然天绝阵是有寒雾遮挡，但其他九阵应该也差不多都被遮住了，不然外面的人飞在天上开个上帝视角就看到里面的情况了，也的确太拉智商。而且天尊也是迟疑不敢擅自闯入，如果他真能通过刚才死的炮灰探明虚实，早就把庆云、金灯、莲花之类的变出来杀进去完事了。

之前也看过有的人在杠十二金仙都是开了庆云、金灯、莲花、神光这样的护甲才进去是有备而来，但是我个人认为这就跟打游戏下副本一样，你肯定是要把能带的最好的防具、武器带上，总不能一身新手村装备就莽撞乱冲吧。

其实也有人说古人的想象力有限，我们不能用现代的眼光看过去。

祝守一认可这种说法。

但是，既然你知道这是短板你可以选择规避，就像你明明篮球打的不好，你可以选择不露弱点，而不是反复秀球技。

吴承恩没有写这么多花里胡哨的法宝，他着重于塑造丰富这个人物的本身形象，这也是四大名著的通性，随便拿出一个角色都很值得剖析他的人物形象。就像我提到的白骨精，她没有一身法宝，没有通天手段，他只会用障眼法骗人，但这个角色深入人心，就成功了。

或者是“宁教我负天下人，休让天下人负我”的曹操，或者是“凤辣子”王熙凤。

《封神演义》法宝多，人多，但大部分都像演串场戏的，昙花一现就没了。

你为什么能记住邓九公，因为他的名字反复出现了你就记住了，为什么你记不住陈九公，因为他跟着赵公明打完酱油就死了。如果把他俩的角色换过来，你必然忘了邓九公，记住了陈九公。

《西游记》会让你觉得唐僧就是唐僧，老鼠精就是老鼠精，《封神演义》会让你觉得老鼠精可以是黑熊精，白骨精可以是蝎子精。

《西游记》会让你觉得神仙能成为神仙，有大本领，都来之不易，孙悟空也是在菩提祖师门下苦修，了悟三下戒尺的含义才能学独门秘术的。

《封神演义》给我的感觉则是，你和神仙仅仅只是差了一件神奇的法宝。仙人也会暴怒，也会生气，也会有私心，也会有小算计。

这样的法宝设定前提也就导致了整本书都给人一种你的法宝厉害，你会很厉害的感觉。广成子凭借翻天印大砸四方，黄龙真人被金箍仙箍住了脑袋，两个人都是十二金仙，修为不会有很大的差距，最大的区别就是黄龙真人没有什么特别厉害的装备。

三霄娘娘厉害的不是九曲黄河阵，是因为十二金仙没有能抗住混元金斗的法宝，如果谁带着落宝金钱，三霄大概率也得扑街。

萧升和曹宝不见得修为高，但他们有落宝金钱就可以打过缚龙索和定海珠。

太乙真人不是用法力把石矶打回原形，而是用九龙神火罩烧死了她。如果石矶拿神火罩，太乙真人拿小手帕，不一定谁死谁活。

后来的洪荒流小说等等也在效仿《封神》的写法，把个人能力和装备捆绑在了一起。比如紫郢的《蜀山封神》，齐星衡法力凝结的血色太极图哪有太阴星落幡来的厉害？身为凡人，有了法宝五雷镜，照样能和修行数百年的五鬼道人斗一斗

但是《西游记》中青牛精偷走了太上老君的金刚镯无人能敌，太上老君一来也被打回原形。

如果广成子在八卦台上发功震动二十一面镜子，没有仙衣护体的金光圣母，也免不了在自己布置的阵法中，金光一转，一命呜呼。

他们对神仙有不同的解读和设定，所以两本书也有不同的特色。

《封神演义》不能算严格意义上的话本，它有它的不足和缺陷，所以祝守一觉得我们必须要认可它的不足和缺陷，而不是一味推崇它想象丰富的一面。

所以祝守一觉得如果只是拿封神演义当一本设定书，那封神演义确实是完美的，从上到下几乎梳理了中国的文化体系，使得其理论核心是自洽的，可以衍生的，是闭环的，现代人你无论怎么想设定，都没法超越封神演义。

相反，为了强行让自己有别于封神演义，只会让你想的那个设定十分的牵强附会，十分的气量狭隘。

封神演义在设定上已经把中国本土神话体系文化的上限给定死了，没有超越的可能。

但封神演义不是一本设定书，而是一本小说。

作为小说，我国是有自己的理解的，那就是起承转结大架构。

从这点上看，封神演义是不合格的，因为里面起承转结的架构实在太生硬的，通篇只有一个架构，那就是你打了我的人，老子不服，老子摇人，老子报仇了。

这个理论完美的适用于双方。

这是什么？

这不就是现代的爽文套路吗？

其实祝守一看写封神演义的作者也知道自己写的是啥玩意儿，十分的放飞自我，对于故事性完全不顾，只专注在光怪陆离的各种法宝的设定上。

四大名著之所以是四大名著，并非简简单单的一句评价，而是四大名著其中除了蕴含足够出色的故事性之外，还对最重要的人物描写足够的深刻，对于剧情和人物的掌控力无比的强大，但这个掌控力不是作者掌控故事、人物，而是故事和人物掌控作者，每个人该说什么话，该做什么事，不是由作者来决定的。

所以对于祝守一而言，封神演义只是一部爽文，和四大名著那种有深刻思想内涵的作品，在格局、文学性上是没得比的。

但这不意味着封神演义是垃圾，至少它是爽文届为数不多拿得出手，可以稍微触摸到一点比较严肃文学的作品。

那么言尽于此，此时对面的红须道人也已经开始行动，祝守一也在期待着他要出的第一张牌！